Иван Ильич Сергиев, более известный как Иоанн Кронштадский, – один из величайших православных святых, чудотворец, недавно канонизированный церковью. Современникам он запомнился исцелениями безнадежных больных, а также многочисленными предсказаниями и пророчествами.

Сначала все шло как обычно: 19 октября (1 ноября) 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского дьяка Ильи Сергиева и его жены Феодоры родился мальчик.

Поскольку младенец появился на свет очень слабеньким, родители поспешили окрестить его, чтобы не умер нехристем. И с именем для ребенка родители особо не мудрствовали: как раз в день его рождения был праздник в честь преподобного Иоанна Рыльского. Так что малыша назвали тоже Иоанном.  

Даром предвидения обладали монахи, святые и Отцы Церкви.

Но говорили они об этом с осторожностью. Вероятно, поэтому сохранилось сравнительно немного свидетельств о «чудесах» предвидения церковных деятелей.

Среди них – сказание о Серафиме Саровском, причисленном к лику святых монахе Саровской пустыни, что в Тамбовской губернии. Иногда говорят, что его способности были сродни дарованию монаха Авеля. И судьбы их отчасти роднятся. Но есть у них и существенные отличия.

Родился будущий великий старец 19 июля 1759 года в семье курского именитого купца Исидора Мошнина, имевшего кирпичные заводы и бравшего подряды на постройку каменных зданий и церквей. Был он младшим, вторым сыном семейства. А поскольку отец умер, едва мальчику исполнилось три года, то воспитанием своим он целиком обязан матери, женщине весьма набожной, часто бравшей с собой сына на церковные богослужения. 

Кто из вас слыхивал о человеке по имени Василий Васильев? Большинство, наверное, задумывается: кто это такой? Иное дело, если назвать имя монаха Авеля. Между тем это один и тот же человек, биография которого примечательна уж тем, что он был удостоен личной аудиенции тремя российскими императорами, и пророчества которого, как сказывают, не потеряли своей актуальности и по сей день.

Впрочем, о крестьянском сыне, который родился в марте 1757 года в деревне Акуловка Алексинского уезда Тульской губернии в семье крепостных помещика Д.Л. Нарышкина, мало кто знал до тех пор, пока в возрасте 39 лет он не предстал пред грозным взором главы российского Сената генерала Самойлова. Удостоился же такой чести тощий, сморщенный, рано постаревший монах, к тому времени уже с 20-летним стажем, за дурацкую привычку писать какие-то пророческие книжонки. А содержание их таково, что за них этот монах, ранее звавшийся Адамом, а теперь Авелем, чаще сидит в тюрьме, чем в келье. 

История Святого кольца описывалась много раз, но нередко авторы доверялись скорее своей фантазии, чем реальным фактам. Чтобы разобраться в этой истории, обратимся не к многочисленным рассказам, а к документам — нам поможет Книга Реформ тосканского города Кьюзи за 1474 год и архив Перуджи.

КАК КОЛЬЦО ПОПАЛО В ИТАЛИЮ

В 989 году, когда Римской Империей правил Оттон III — германский король, прозванный «Чудо мира» – в городок Кьюзи (Chiusi) привезли священную реликвию — обручальное кольцо девы Марии.

Эта история стала для меня удивительным событием, но с тех пор повторилась ещё раз десять. С одной стороны – похоже на чудо, с другой – вполне четкий духовный закон.

Современное общество несправедливо. Я не оцениваю это с позиции «хорошо/плохо». Лишь констатирую факт.

Отсюда и такое количество нищих и обездоленных на улица наших городов. Кто-то сам виноват в сложившейся ситуации, кому-то «помогли» близкие. Один любит «прибедняться» и при первой возможности отправляется на паперть, другой – даже доведенный до крайней нужды, живя впроголодь, не сообщит об этом даже родственникам. В общем, сколько людей, столько и судеб…

Лет пять назад на улице обратился ко мне дядька. Неказистый такой, грязный. Вроде и не бомж, но неопрятный имел вид. Лет на 45 выглядел. 

Александр Сергеевич Канышев, российский странник, прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995-1996 годах. Ему был 51 год.

Он последовал призыву Богородицы...

Заслуженный деятель искусств России, академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», лауреат многих престижных кинофестивалей, режиссёр документального кино Вячеслав Васильевич Орехов снял об этом событии документальный фильм «Очарованный странник».

Кадры его ассоциируются с отдельными эпизодами «Андрея Рублёва» Тарковского: почерневшие, мокрые от сырого снега деревенские дома и заборы, заснеженная дорога, по которой мчатся грузовые машины. А по краю дорожного полотна, толкая перед собой тележку, доверху наполненную скарбом, медленно и упорно, опираясь второй рукой о посох, передвигается на коленях пожилой человек. Впереди тележки — Распятие и икона Господа Вседержителя.

Розу любили, ей поклонялись, ее воспевали с незапамятных времен. При этом с самых первых веков христианства королеву цветов связывали с Богородицей. Начать, пожалуй, следует с того, что у Матери Божией есть много разных символических наименований, и среди них — Роза Таинственная. Традиционно многие ветхозаветные тексты Библии, в которых упоминается этот цветок, христиане относят к Деве Марии. К ней же относится библейский образ никогда не увядающей Розы Иерихона (да и само это растение, которое и розой-то в собственном смысле не является, по-другому называют «Розой Марии»).